PERTANYAAN
Suwarno Oye
assalamu alaikum ma'had huda.
mau tanya tolng dijawab ya.
boleh gak sholat isya' makmum bareng imam solat tarawih.
coz ketinggalan.
JAWABAN
Ibuetz Ibnu Al Mubasyiri
waalaikumussalam
boleh
(قَوْلُهُ وَلَا يَضُرُّ اخْتِلَافُ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ) أَيْ لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ فِيهِمَا اهـ. بِرْمَاوِيٌّ (قَوْلُهُ إلَى آخِرِهِ) الْمُرَادُ بِهِ قَوْلُهُ بِقَصِيرَةٍ.
وَقَوْلُهُ وَبِالْعُكُوسِ، وَعِبَارَتُهُ وَتَصِحُّ قُدْوَةُ الْمُؤَدِّي بِالْقَاضِي وَالْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ وَفِي الظُّهْرِ بِالْعَصْرِ وَبِالْعُكُوسِ، وَكَذَا الظُّهْرُ بِالصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ، وَيَجُوزُ الصُّبْحُ خَلْفَ الظُّهْرِ فِي الْأَظْهَرِ انْتَهَتْ فَقَوْلُ الْمَنْهَجِ، وَفِي طَوِيلَةٍ بِقَصِيرَةٍ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِ الْأَصْلِ، وَكَذَا الظُّهْرُ بِالصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ، وَكَذَا قَوْلُهُ وَبِالْعُكُوسِ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ لِلصُّورَتَيْنِ الْأَوَّلِيَّيْنِ، وَلِجَمِيعِ صُوَرِ الثَّالِثَةِ بِخِلَافِ قَوْلِ الْأَصْلِ، وَيَجُوزُ الصُّبْحُ خَلْفَ الظُّهْرِ فِي الْأَظْهَرِ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَكْسًا إلَّا لِقَوْلِهِ، وَكَذَا الظُّهْرُ بِالصُّبْحِ بَقِيَ أَنَّ كَلَامَ الْمَنْهَجِ لَا يَشْمَلُ قَوْلَ الْأَصْلِ، وَفِي الظُّهْرِ بِالْعَصْرِ، وَلَا عَكْسُهُ فَعَلَى الْمَنْهَجِ مُؤَاخَذَةٌ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَكِنْ فِيهِ أَنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ، وَيَصِحُّ لِمُؤَدٍّ بِقَاضٍ إلَى قَوْلِهِ، وَبِالْعُكُوسِ فَالْمُؤَاخَذَةُ إنَّمَا هِيَ عَلَى مَنْ أَبَدَاهَا، وَأَعَادَهَا تَأَمَّلْ.
حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب juz 1 hal 564
ibarotnya musonnif sah orang yg solat ada'makmum pada orang yg solat qodo' dan orang yg solat fardu makmum pada orng yg solat sunnah dan juga sah duhur makmum pada orang yg slat asar dan sebalikya juga solat duhur makmum pada orang yg solat subuh atau magrib slat subuh makmum pada orng yg solat dluhur
Kakek Jhosy
Mungkin Ini lebih pas jawabanya
Seandainya dia shalat Isya di belakang imam yang shalat Taraweh, hal itu dibolehkan. Jika imamnya salam, hendaknya dia bangkit untuk menyempurnakan dua rakaat sisanya. Lebih utama jika dia selesaikan seorang diri. Jika imam bangun untuk melaksanakan dua rakaat taraweh berikutnya, lalu sang makmum niat bergabung dengannya dalam kedua rakaat tersebut, kebolehan dalam masalah ini terdapat dua pendapat, yaitu terkait dengan orang yang shalat sendiri, kemudian dia niat bermakmum kepada imam. Pendapat yang lebih kuat adalah bahwa perbuatan itu sah
Referensi
المجموع - محيى الدين النووي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٠
ولو صلي العشاء خلف التراويح جاز فإذا سلم الامام قام إلى ركعتيه الباقيتين والأولى أن يتمها منفردا فلو قام الامام إلى أخريين من التراويح فنوى الاقتداء به ثانيا في ركعتيه ففي جوازه القولان فيمن أحرم منفردا ثم نوى الاقتداء الأصح الصحة
Brojol Gemblung ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻲ - ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ - ﺝ - ٢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٣٣٥ :
ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺼﺢ ﺇﻟﺦ. ﻭﺗﺼﺢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ. ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ ﻛﻤﻨﻔﺮﺩ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻐﻴﺮﻩ. ﺍﻫ
Dan sah melakukan shalat Isya` (bermakmum) di belakang orang yg melakukan shalat Tarawih sebagaimana (keabsahan) melakukan Zduhur bermakmum dg shalat Shubuh. Lantas apabila imam telah salam maka makmum hendaklah berdiri meneruskan sisa rakaat shalatnya, dan yg lebih utama adalah menyempurnakan shalatnya dg seorang diri. Namun apabila makmum tetap mengikuti imam untuk yg kedua kalinya dalam dua rakaat terakhir dari shalat Tarawih maka demikian juga boleh sebagaimana (kebolehan) seseorang yg shalat sendiri di pertengahan shalatnya bermakmum pada orang lain.
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻭﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻴﻦ 1/134 :
ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ. ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻓﻨﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻔﻲ ﺟﻮﺍﺯﻩ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﻤﺎ. ﺍﻫ
Guz Zein
intinya begini ustadz......... والشافعية قالوا : يشترط اتحاد صلاة المأموم وصلاة الإمام في الهيئة والنظام فلا يصح صلاة ظهر مثلا خلف صلاة جنازة لاختلاف الهيئة ولا صلاة صبح مثلا خلف صلاة كسوف لأن صلاة الكسوف ذات قيامين وركوعين ) نعم يصح اقتداء المتنفل بالمفترض وناذر نفل بناذر آخر
Opick Syahreza
majmu syarah muhadzab (4/270):
ولو ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺘﻴﻦ ﻭﺍﻻﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻓﻨﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻪ ﻓﻔﻰ ﺟﻮﺍﺯﻩ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﺣﺮﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺛﻢ ﻧﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺍﻻﺻﺢ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺍﻟﺼﻼﺗﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻓﻠﻮ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻰ ﻛﺴﻮﻓﺎ ﺃﻭ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺑﻤﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻇﻬﺮﺍ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﻋﻜﺴﻪ ﻓﻄﺮﻳﻘﺎﻥ )ﺍﺻﺤﻬﻤﺎ( ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻟﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ )ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ( ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻬﻴﻦ )ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ( ﻫﺬﺍ )ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ( ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﻔﺎﻝ ﻻﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺫﻛﺎﺭ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺒﺮ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﺧﺮﺝ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺳﻼﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺑﻤﺼﻠﻲ ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﺎﺭﻗﻪ ﻭﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻧﺘﻈﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻗﺎﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺘﻈﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻌﺘﺪﻝ ﻣﻌﻪ ﻋﻦ ﺭﻛﻮﻋﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﻟﻮ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﻭﻳﺮﻛﻊ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ )4/270
tuhfatul muhtaz
ﻗَﻮْﻟُﻪُ : ﻭَﻳَﺼِﺢُّ ﺇﻟَﺦْ ( ﻭَﺗَﺼِﺢُّ ﺻَﻠَﺎﺓُ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀِ ﺧَﻠْﻒَ ﻣَﻦْ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻭِﻳﺢَ ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻮْ ﺍﻗْﺘَﺪَﻯ ﻓِﻲ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮِ ﺑِﺎﻟﺼُّﺒْﺢِ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺳَﻠَّﻢَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﻗَﺎﻡَ ﺇﻟَﻰ ﺑَﺎﻗِﻲ ﺻَﻠَﺎﺗِﻪِ ، ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﻟَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﺘِﻤَّﻬَﺎ ﻣُﻨْﻔَﺮِﺩًﺍ ، ﻓَﺈِﻥْ ﺍﻗْﺘَﺪَﻯ ﺑِﻪِ ﺛَﺎﻧِﻴًﺎ ﻓِﻲ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺃُﺧْﺮَﻳَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻭِﻳﺢِ ﺟَﺎﺯَ ﻛَﻤُﻨْﻔَﺮِﺩٍ ﺍﻗْﺘَﺪَﻯ ﻓِﻲ ﺃَﺛْﻨَﺎﺀِ ﺻَﻠَﺎﺗِﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﺗَﺼِﺢُّ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢُ ﺧَﻠْﻒَ ﻣَﻦْ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺍﻟْﻌِﻴﺪَ ﺃَﻭْ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﺴْﻘَﺎﺀَ ﻭَﻋَﻜْﺴُﻪُ ﻟِﺘَﻮَﺍﻓُﻘِﻬِﻤَﺎ ﻓِﻲ ﻧَﻈْﻢِ ﺃَﻓْﻌَﺎﻟِﻬِﻤَﺎ ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﻟَﻰ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳُﻮَﺍﻓِﻘَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻜْﺒِﻴﺮِ ﺍﻟﺰَّﺍﺋِﺪِ ﺇﻥْ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢَ ﺧَﻠْﻒَ ﺍﻟْﻌِﻴﺪِ ﺃَﻭْ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﺴْﻘَﺎﺀِ ﻭَﻟَﺎ ﻓِﻲ ﺗَﺮْﻛِﻪِ ﺇﻥْ ﻋَﻜَﺲَ ﺍﻋْﺘِﺒَﺎﺭًﺍ ﺑِﺼَﻠَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻀُﺮُّ ﻣُﻮَﺍﻓَﻘَﺘُﻪُ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ؛ )8/272(
SYARAH KABIR LIROFII (4/376)
ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺍﻻﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻓﺎﻗﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻧﺬﻛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﺣﺮﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻻﺭﻛﺎﻥ ﻻ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻛﺼﻼﺓ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻡ ﻻ: ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻴﻢ ﻭﺍﻻﻟﻒ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻻﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺑﺎﻻﺩﺍﺀ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺫﻛﺮ ﻭﺟﻬﻴﻦ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺍﺷﻬﺮ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ * )4/376
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ syarah wajiir(4/376
) ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺍﻻﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻓﺎﻗﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻧﺬﻛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﺣﺮﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻻﺭﻛﺎﻥ ﻻ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻛﺼﻼﺓ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻡ ﻻ: ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻻﺻﺤﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻴﻢ ﻭﺍﻻﻟﻒ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻻﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺑﺎﻻﺩﺍﺀ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺫﻛﺮ ﻭﺟﻬﻴﻦ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺍﺷﻬﺮ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﺨﻴﺮ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ * )4/376
Brojol gemblung
Dan mengenai fadhilah jamaahnya shalat Isya` bermakmum pada shalat Tarawih :
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ 2/41 :
ﺳﺌﻞ ﻫﻞ ﺗﺤﺼﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻤﺼﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺃﻡ ﻻ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺤﺼﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻤﺼﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ .
Imam
Ramli pernah ditanya; apakah fadhilah jamaah bisa diperoleh bagi orang
yg shalat Isya` bermakmum pada shalat Tarawih, atau tidak?
Beliau menjawab bahwa fadhilah jamaah masih didapat bagi orang yg shalat Isya` bermakmum pada shalat Tarawih.
link dokumen :
https://www.facebook.com/groups/kasarung/doc/621785577846184/
0 Comments